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Para Platón, la naturaleza del ser humano mantiene una correlación, un isomorfismo, con la naturaleza de la Polis griega (unidad política de la Grecia del momento); es decir, la naturaleza del ser humano se ve reflejada en sus sistemas políticos. Así será que, para Platón, la elaboración de un modelo de pensamiento político estará precedido por la observación de las ciudades griegas de su tiempo.
En su descripción de cómo debería ser una ciudad-estado, Platón comienza notando que nadie es autosuficiente. Para subsanar esto, en la Polis ideal tendría que haber una división de funciones, es decir, cada persona debería dedicarse a una tarea específica.
Según la función que realice, la gente de la Polis ideal está dividida en 3 clases:
Cada estamento tiene una virtud específica: