Respuesta:
De los tres términos elegidos para dar contenido a este Coloquio
—integración, exclusión, mestizajes—, el segundo predomina sobre cual-
quier otra consideración referente al esclavo africano, trasplantado a
América. El hombre de color fue excluido sistemáticamente, sobre todo en
el mundo Iberoamericano, de cualquier ámbito dirigido a ilustrar el imagi-
nario colectivo. Como ya he escrito en otras ocasiones el negro esclavo fue
casi ignorado en la literatura, en los documentos, en los interrogatorios para
formar las relaciones geográficas, en los relatos de viajeros e, incluso, sal-
vo en muy contados casos, en la legislación1
. Eso sin tener en cuenta las
frecuentes aberraciones racistas que llegaban a cuestionar la existencia del
alma en el esclavo y su capacidad para recibir los sacramentos. Tal situa-
ción no resulta del todo extraña si tenemos en cuenta que la aparición del
esclavo africano constituyó en todo momento una lacra para la sociedad,
que tal lacra fue aumentando en progresión geométrica cuando se llegó al
Nuevo Continente y que, según el modelo social y racial que se impuso en
las Indias, el africano fue siempre un extraño, un añadido con el que nadie
había contado.
Explicación:
corona xf
