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la relacion entre san agustin y el cristianismo.
Una tradición medieval, que recoge la historia inicialmente narrada sobre un teólogo que más tarde fue identificado como San Agustín, cuenta la siguiente anécdota:4 Cierto día, San Agustín paseaba por la orilla del mar, dando vueltas en su cabeza a muchas de las doctrinas sobre la realidad de Dios, una de ellas la doctrina de la Trinidad. De pronto, al alzar la vista ve a un hermoso niño, que está jugando en la arena, a la orilla del mar. Le observa más de cerca y ve que el niño corre hacia el mar, llena el cubo de agua del mar, y vuelve donde estaba antes y vacía el agua en un hoyo. El niño hace esto una y otra vez, hasta que Agustín, sumido en una gran curiosidad, se acerca al niño y le pregunta: "¿Qué haces?" Y el niño le responde: "Estoy sacando toda el agua del mar y la voy a poner en este hoyo". Y San Agustín dice: "¡Pero, eso es imposible!". A lo que el niño le respondió: "Más difícil es que tu trates de entender el misterio de la Santísima Trinidad".
La historia es usada en muchos lugares como verdadera; sin embargo, se trataría de una invención sin fundamento real, pero que se inspira al menos en la actitud de Agustín como estudioso del misterio de Dios.
mira es sencilla y compleja a la vez
intentare poner un esbozo general entre san agustin de hipona( uno de los cuatro fundadores de la iglesia latina) y platon.
los elementos de la doctrina platonica, serian la de la doctrina de las ideas segun el cual el objeto del conocimiento, son verdades o valores que tienen un status diferente al de las cosas naturales y se caracterizan por la unidad y la inmutabilidad.
de aqui parte el origen de las religiones occidentales:
Pero para san agustin, retoma esas ideas y las revalora en la falta de distincion precisa entre el dominio de la filosofia y de la teologia.asi como la teoria de la iluminacion divina, segun la inteligencia humana no puedee actuar sino por la accion iluminadora de dios, y no puede encontar la certeza de su conocimiento sino a traves de sus reglas.
existe en san agustin una preeminencia del bien sobre lo verdadero, al contrario de platon, que es la doctrina de la superioridad de la sabiduria sobre el saber, (es decir el fin politico de la filosofia), cuya mira central es la realizacion de la justicia y no la iluminacion en el caso de San Agustin.
en cuanto a tu pregunta con aristoteles, San Agustin reconoce una realidad positiva a la materia, en contraposicion con aristoteles que ve en ella una pura potencialidad
saludos