pensamientos de protagoras:
*No hay que cargar nuestros pensamientos con el peso de nuestros zapatos.
*Al principio vienen necesariamente a la mente la fantasía y la fábula. Desfilan después lo cálculos matemáticos, y sólo al final la realización corona el pensamiento.
*El hombre es una invención cuya fecha reciente muestra con toda facilidad la arqueología de nuestro pensamiento.
*El tiempo pasa y no dejo de pensar en ti,Cuando lo voy hacer no se ,nose talvez nunca ,Tù Simpre,simpre etaras en mi.
*Cuando sientas sus labios de ella,ya...ya en el ayer,sentirás besos de recuerdos,dándote aliento en el recuerdo triste.
pensamientos de anaximenes:
" Anaximenes identificó el arje con un elemento natural: el aire" [5], este es parecido al apéiron de Anaximandro, pero determinado.
" Más que una sustancia natural, el aire de Anaximenes es el principio de vida" [6]
" Tal vez se lo sugiriese así el hecho de la respiración, pues el hombre mientras respira, vive y es fácil que por ello, parezca el aire el principio vital."
pensamientos de tales de mileto:
*De todas las cosas la más antigua es Dios, porque no fue creado.
*El placer supremo es obtener lo que se anhela.
*Lo más sabio es el tiempo, porque esclarece todo
*lo más fuerte es la necesidad, porque domina todo
*La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber
*La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los que lo han perdido todo, la poseen aún
pensamientos de anazimandro:
Según Aristóteles
"... lo infinito no tiene principio..., sino que parece ser ello el principio de los demás seres y que todo lo abarca y todo lo gobierna, como afirman cuantos no postulan otras causas fuera de lo infinito, tales como el espíritu o la amistad; el infinito, además, es un ser divino, pues es inmortal e indestructible, como afirman Anaximandro y la mayoría de los físicos teóricos". (Aristóteles, Física, 4)
Según Simplicio
"... alguna otra naturaleza ápeiron de la cual nacen todos los cielos y los mundos que hay dentro de ellos. El nacimiento a los seres existentes les viene de aquello en lo que se convierten al perecer, según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo, como Anaximandro dice en términos un tanto poéticos". (Simplicio, Física 24,17)
